Тіло як полотно, голос як зброя: чому для нас важливі акції Петра Павленського

Художник-акціоніст Петро Павленський, який 9 листопада 2015 року підпалив двері будівлі ФСБ Росії на Луб'янській площі, вийшов на свободу. "А, цей, який ще мошонку до Червоної площі прибивав", - скаже читач і буде одночасно і правий, і неправий. Звичайно, прибивав, тут сумнівів бути не може. І зовсім не дивно, що найкраще люди запам'ятали саме цю акцію. З іншого боку, сприймати Павленський як людину, яка просто епатує публіку, було б великою помилкою. Для того щоб розібратися, які смисли художник закладає в свої акції, портал "Знай" пропонує вам згадати їх у хронологічній послідовності і спробувати зрозуміти, що означають діяльність, висновок і звільнення Павленський для Росії, для України і для нас в цілому.

1. "Шов"

23 липня 2012 року в Санкт-Петербурзі прямо напроти Казанського собору Павленський зашив собі рот товстою ниткою і близько півтори години стояв із плакатом "Акція Pussy Riot була переграванням знаменитої акції Ісуса Христа (Мф. 21: 12-13)". Над учасницями Pussy Riot тоді йшов судовий процес, так що акція була в першу чергу в їх підтримку, але не тільки. За словами самого Петра, він хотів показати головну заборону і страх, якому піддається художник в суспільстві - перед гласністю і відкритим висловлюванням. На той момент с законом у Павленський проблем не виникло.

2. "Туша"

Менш ніж через рік 3 травня 2013 року Петро Павленський провів наступну протестну акцію біля будівлі Законодавчих зборів Санкт-Петербурга. На цей раз він знаходився в "коконі" з колючого дроту, оголений, а під будівлю його принесли асистенти. Поліцейські якийсь час ходили навколо нього, сам же художник на їх слова і дії ніяк не реагував. В результаті дріт розрізали садовими ножицями, а самого Павленський забрали. Суть акції була досить проста і зрозуміла - оголена і беззахисна людина в "коконі" державних репресій і заборон, як рогата худоба в загоні.

Читайте також: Опублікована остання фотосесія Мухаммеда Алі

3. "Фіксація"

Найгучніша на той момент акція художника. Так-так, там сама мошонка на бруківці Червоної площі, приурочена до Дня поліції 10 листопада 2013 року. Павленський пояснив сенс своїх дій так:

"Голий художник, що дивиться на свої прибиті до кремлівської бруківці яйця, - метафора апатії, політичної індиферентності та фаталізму сучасного російського суспільства".

До слова, ця перша акція, після якої на Павленського намагалися завести кримінальну справу за дрібне хуліганство. Але суд не став її розглядати. За офіційною версією - через неправильно складеноий поліцейськими протокол про затримання. Ще через кілька днів Петра спробували звинуватити в розпалюванні ненависті по відношенню до соціальної групи, але не змогли визначитися до якої саме, і справа затихла.

4. "Свобода"

Вранці 23 лютого 2014 року на Мало-Конюшенної мосту в Санкт-Петербурзі раптово загорілася барикада з автомобільних покришок, і почулися удари по металевим листам. Деякі новинні агентства поспішили повідомити, що в Пітері почалася якась велика акція протесту, мало не Майдан.

Це був, звичайно, не Майдан, але його частинка. Троє (за іншими даними четверо) акціоністів, серед яких був і Павленський, з листів і покришок створили свій міні-майдан, для того, щоб донести до суспільства ідею колективного звільнення. Місце проведення акції було так само не випадковим. Зовсім поруч знаходиться храм Спаса на крові, побудований саме там, де народовольці смертельно поранили імператора Олександра II.

Після цієї акції на Павленського та інших учасників хотіли то завести кримінально справу за статтею "Вандалізм", то звинувачували в адміністративному порушенні, але до державних санкцій справа поки не доходила.

5. "Відділення"

Акція проти використання психіатрії та психіатричних лікарень в політичних цілях 19 жовтня 2014 року також привернула до себе чимало уваги. Павленський, сидячи на паркані Інституту психіатрії ім. Сербського відрізав собі ножем мочку правого вуха. Свій жест художник пояснив так:

"Ніж відокремлює мочку вуха від тіла. Бетонна стіна психіатрії відокремлює суспільство розумних від божевільних хворих. Повертаючи використання психіатрії в політичних цілях - поліцейський апарат повертає собі владу визначати поріг між розумом і безумством. Озброюючись психіатричними діагнозами, бюрократ в білому халаті відрізає від суспільства ті шматки , які заважають йому встановити монолітний диктат єдиної для всіх і обов'язкової для кожного норми ".

Читайте також: Плавець по колективному несвідомому: за що ми можемо подякувати К. Г. Юнгу

6. "Загроза"

Фінал і кульмінація, але тільки на даний момент. Безпрецедентна акція, від якої у багатьох людей, вихованих у жаху перед органами безпеки, я думаю, злегка заворушилися волосся на голові і тілі. 9 листопада 2015 близько години ночі Петро Павленський підійшов до першого під'їзду будівлі ФСБ на Луб'янці, облив двері під'їзду бензином, підпалив і залишився чекати свого затримання. Через 30 секунд його затримали. А ще через пару хвилин кадри підпалу і затримання облетіли всі великі світові ЗМІ,

Вже будучи затриманим і звинуваченим у вандалізмі, Павленський зажадав, щоб статтю йому перекваліфікували на куди більш серйозну - "Тероризм", в знак солідарності із звинуваченими у теракті кримчанами Олегом Сенцової і Олександром Кольченко. Влада довго думала і вирішила прохання художника не задовольняти, звинуватила його тільки в "знищення чи пошкодження об'єктів культурної спадщини чи культурних цінностей", оцінила збитки в 480 тисяч рублів і відпустила на свободу. Кажуть, що і тут суд трохи лукавить. Підпалена двері не були об'єктом культурної спадщини, а поставлені ​​на сторожі органів держбезпеки тільки в 2008 році, на заміну старих. У будь-якому випадку, Павленський одразу ж заявив, що ніяких штрафів платити не буде в принципі.

Крик волаючого в пустелі там, де він необхідний

Отже, тепер Павленський на свободі. Що це означає для нас? Як нам сприймати його діяльність? І чому, власне, ми називаємо його, такого далекого від кисті і полотна, художником? Ці питання ми поставили експертам.

Євген Бабушкін, письменник, журналіст

"Нудно жити людям, яким все зрозуміло. На картині баба гола, виноград жере - значить, мистецтво. На площі мужик голий, мошонку прибив - значить, не мистецтво. Та йдіть ви в жопу. Кожна пора заново проводить кордони цивілізації і дикості, пристойного і непристойного, мистецтва і мазні. Сьогодні перед нами знову це питання. Де закінчується політика - і починається мистецтво. Де закінчуються босі п'яти Савченко - і дірява мошонка Павленський. Він, звичайно, не художник, він - полотно художника. А малює на цьому полотні держава. Кремль малює. Луб'янка малює, яку він підпалив. Редагуючи протоколи допиту Павленський (ми їх публікували на "Снобі") я виявив, що Павленський зі слідчим - як персонажі Мрожека (один з провідних драматургів так званого театру абсурду - автор). В цьому секрет Павленський і його диво: він допомагає дивитися на реальність як на перформанс, він будь-якого солдафона залучає до мистецьке дійство. Це давнє, середньовічне, карнавальна мистецтво. І в той же час це політика найвищого ґатунку. Його акція на Луб'янці - нагадаю, проведена в солідарність з кримчанами Сенцової і Кольченко - це жест доброї волі. Від Росії - Україні. Я радий, що він вільний. Він ще не раз змусить нас задуматися ".

Юрій Володарський, журналіст, літературний оглядач

"Чи радію я його звільненню? Безумовно, так. З цікавістю чекаю від нього нових ефектних акцій. Думаю, не так важлива дефініція діяльності Павленський, як її зміст і викликаний нею громадський резонанс. Взагалі-то цілком очевидно, що його акції - це не тільки соціально-політичний, але і художній жест. Так, цей жест завжди на межі, а часом і за межею допустимого, але в сучасній Росії, щоб почули, потрібно дуже голосно кричати. ​​цей крик волаючого в пустелі там настійно необхідний".

Читайте також: Росія використовує українських в'язнів як "гарматне м'ясо"

Олександр Володарський, публіцист

"Зрозуміло, я радий звільненню Павленського. Мені здається, що не радіти звільненню політичного в'язня може тільки людина, яка любить режим, що посадив його. У той же час, я радий, що знайшовся хтось, хто зміг перемогти систему російського правосуддя в прямому протистоянні, важливо розуміти, що ми говоримо не про врятовану жертву, а про переможця. Павленський сьогодні - найсильніший художник-акціоніст на пострадянському просторі. Його акції ( "Шов", "Туша", "Фіксація", "Свобода", "Відділення" , "Загроза") слід сприймати комплексно, вони - частина єдиного висловлювання, яке ще не закінчено. Людям, які не вважають акції Павленський мистецтвом, не бачу сенсу щось доводити. Як правило, для цих людей і Бреннер з Мавроматті - не мистецтво , і Марина Абрамович - не мистецтво, і, якщо вже вони зовсім не соромляться, Малевич або Дюшан - теж не мистецтво. Можна хіба що побажати їм почитати якусь книжечку про contemporary art, або хоча б статтю у Вікіпедії. Але ж навіть якщо не вважати Павленський художником, якщо не вважати його дії мистецтвом, це анітрохи їх не знецінює: горять двері в приймальні ФСБ - це ж прекрасне видовище, потужне, символічне, надихаюче, в кінці-кінців. Висновок і судовий процес для Павленський не були несподіванкою, в цьому він унікальний серед репресованих акціоністів. Він сам виявився режисером свого судового процесу, що не віддався на милість системи, а буквально змусив себе репресувати. Це дуже сміливий, і в той же час дуже продуманий хід ".

Женя Чайковська, художниця

"Мене дуже дивує, що багато художників не вважають необхідністю підтримати Павленсього, пояснюючи його акції недостатньо художніми, а віденський акционізм значить задовольняє їх художні критерії? Безсумнівно Павленський робить політичний жест, його мистецтво повністю політичне. Взяти його тексти на сайті http://politpropaganda.com/, він не намагається замаскувати або прикрасити, він намагається підійти до питання впритул, відповідно його акції вкрай реалістичні.
Особисто у мене викликають огиду "критики", які бажають, щоб їм підносили на блюді знешкоджену повістку, а витираючи рот серветкою кривляться, що це було якось неетично. Неетично те, що відбувається в Росії, Павленський тільки намагається це висвітлити ".