Ханука 2019: чого не можна робити в свято

На сьогоднішній день Ханука є одним з найбільш великих єврейських свят. Його починають відзначати з 25 числа єврейського місяця кіслева і відзначають протягом восьми днів. Він починається 25 і триває вісім днів. У цьому році свято випадає з 22 по 30 грудня.

У це свято в іудеїв прийнято згадувати про звільнення і очищення Єрусалимського храму з часів другого століття до нашої ери. У даній статті пропонуємо дізнатися докладніше про історію виникнення свята, про традиції і заборонах в цей день.

Виникнення свята - Ханука

У 2019 року в кожному будинку 22 грудня всі люди запалять свічки, як і прийнято це робити в честь єврейського свята Ханука. Свою назву він отримав ще в давнину від виразу «ханнукат ха-мізбеах» (освячення або оновлення жертовника). Так само відомо ще одна назва - Хаг Урим в перекладі означає - Свято Вогнів.

Спочатку свято Ханука встановили в II столітті до нашої ери в пам'ять про очищення від скверни Другого Храму, відновлення храмової служби і диво, що супроводжував цю подію. Таким чином перший день свята випадає на 25-е число місяця Кіслев за єврейським календарем, в 2019 році це буде відповідати 23 грудня. Так вже ввечері 22 грудня можна буде запалити першу ханукальну свічку. Завершення святкування Хануки в цьому оду закінчиться ввечері 30 грудня.

З історії знаємо, що в той період часу в 370 році до н.е. (3390 рік за єврейським календарем) євреї повернулися з вавилонського полону, тоді Земля Ізраїлю була в складі Перської імперії. Ще в 332 році до н. е. Персію завоював Олександр Македонський, в період його правління єврейська спадщина жило вільно, спокійно, і зовсім не знало бід. Але після того, як Македонського не стало, імперію в короткі терміни розділили між його полководцями.

Саме після такого поділу один з полководців отримує собі - Єгипет (до території входила так само Земля Ізраїлю), другий з полководців, який був представником династії Селевкідів - став царем Сирії. Трохи згодом Сирія змогла здобути перемогу над Єгиптом, саме після цього положення євреїв досить помітно погіршився. Найгірше єврейському народу довелося під час правління імператора Антіохії IV Епіфанія (Божевільний). З тієї причини, що саме за його ініціативою євреям було заборонено вивчення Тори, так само їх зобов'язали дотримуватися заповідей, тим самим намагаючись насильно зробити з них послідовників процвітало на території Сельовкидського держави еллінізму з його культом фізичної сили і зовнішньої краси, так само він відрізнявся вірою в абсолютність людського розуму і не мав ніяких етичних норм і обмежень. У той час від імператора надходить наказ про змішування первосвященика Йоханана, а через короткий час його зовсім вбили. Навіть після таких історично непростих подія ряд євреїв не зрадив свою віру, а через деякий час на них почалися гоніння.

Навіть відомо, що з - за свого величезного прагнення перетворити євреїв в язичників, Антіох IV дійшов до того, що 25 кислева 168 року до н. е. осквернив Єрусалимський Храм. А саме була розграбована скарбниця, а на храмовий вівтар була принесена жертва Зевсу у вигляді свині.

Згодом всі гоніння на іудеїв ставали більш жорстокими, все частіше стали відбуватися вбивства всіх тих, хто відмовлявся поклонятися ідолам, дотримувався шабат, робив обрізання синам і вживав в їжу тільки кошерні продукти. Звичайно ж все це занадто довго тривати не могло, народ був обурений тим, що відбувається і запеклий, таким чином відбулося повстання. Початком якого стали події, які відбулися незадовго до містечку Модіїна, на той час їм правил Матітьяу, він був сином первосвященика Йоханана. До містечка прибули солдати Антіоха, з метою збору податків і прилучення долучити місцевих жителів до еллінізму. Був побудований жертовник і навіть були спроби змусити Матітьяу принести на ньому жертву, але він відмовився. До того ж, коли один з євреїв, все-таки спробував виконати наказ, то Матітьяу вбив його. В цей же момент сини і друзі правителя з легкістю розправилися з іншими солдатами і зруйнували жертовник. Після цієї події Матітьяу разом з п'ятьма своїми синами і однодумцями пішов в Іудейські гори, де він вирішив очолити повстання проти греко-сирійського панування. Матітьяу закликав усіх, хто був вірний Торі євреїв, що б ті приєдналися до них.

Через деякий час Матітьяу вирішив призначити на місце свого приймача сина Ієхуда, так як той мав чудові здібності видатного полководця. Таким чином до загонів повсталих стало приєднуватися все більше людей, і вже через лише три роки основна частина іудеїв була звільнена від загарбників, таким чином євреї змогли підійти до Єрусалиму.

Перше чого євреї приділили увагу, став храм, який на той час перебував у повному запустінні, в ньому було дуже брудно, золотий храмовий семисвічник був вкрадений, а все навколо було сплюндровано язичницькими зображеннями. Знадобився час. Щоб спільними зусиллями привести храм в нормальний стан, його вичистили і встановили новий жертовник, який так само був освячений. Освятили його шляхом принесення жертви і приурочили цю дату до третьої річниці осквернення Храму - до 25 кислева 165 року до н. е. Коли ж прийшов час запалити виготовлений з заліза тимчасовий храмовий світильник - менору, стало відомо, що чистого масла для цього практично немає. Був знайдений лише один невеликий глечик з маслом, а його вхопив би лише на один день горіння. Менору все-таки вдалося запалити, і тут же сталося диво. Запалений вогонь горів вісім днів - рівно стільки, скільки потрібно було для приготування нового чистого масла.

В знак подяки Богу і в пам'ять про диво - символі перемоги слабких над сильними і чистих над нечистими - мудреці того покоління встановили свято Ханука, головною заповіддю якого було ханукальних свічок.

Що рекомендується робити в свято Хануки

З року в рік в єврейських на видному місці намагаються встановити ханукії - це такі спеціальні світильники, в них наливають оливкова олія, так само для них прийнято використовувати гніту з вати або лляних ниток. Світильників такого плану запалюють рівно вісім штук, дев'ятий світильник про якого запалюються всі інші, називають - шамаш, що в перекладі означає «слуга». Звичайно ж можна використовувати не тільки оливкове масло, а й будь-яке інше, яке добре горить і не поширює кіптява. Іноді замість масла навіть використовують свічки, але варто знати, що ні в якому разі не можна замінити масло і свічки електричними лампочками, розмістивши їх на світильнику.

Протягом усіх восьми вечорів Хануки, запалюються свічки відповідно, кожен день додаючи по одній свічці. Здійснення цієї заповіді є обов'язковою для кожного.

Яке - то час назад такі ханукії ставили біля входу в будинок, а через деякий час їх стали переносити в будинок. Зараз їх найчастіше ставлять в будинках, де постійно проживають люди, а краще навіть в приміщеннях де вони їдять. Їли господарі будинку вирішили включити світильники, то їх варто розташувати таким чином, щоб не становило жодних проблем побачити скільки горить свічок в будинку. Так само існують правила їх установки, розташовувати їх потрібно не нижче 24 і не вище 80 сантиметрів від підлоги.

Згідно з традиціями такі світильники в будинку потрібно запалити після заходу сонця, так само в дні Хануки дозволено трудиться, але хоча б за півгодини до цього моменту не можна їсти і займатися будь-якою роботою. Дозволяється тільки в цей проміжок часу вивчати Тору, а коли настане час просто запалити вогонь.

Заборонами на Хануку є:

• Оплакування померлих, так само не можна постить;
• В Ізраїлі прийнято на стіл накривати їжі більше, ніж це робиться зазвичай, обов'язковим для приготування
• смажені на маслі картопляні оладки і пончики, так само незамінний є сир на столі;
• Протягом усього застілля люди співають пісні, які присвячують цьому святу;
• Так само єврейська традиція зобов'язує кожного члена сім'ї запалити свій світильник. Жінці запалювати самої ханукальний вогонь не дозволено, церемонія проходить таким чином, що за неї це роблять: батько, чоловік або інший чоловік, а вона в цей момент обов'язково має бути присутня;
• Традиції свідчать, що вогонь, який горить в Хануку, є священним, саме тому його ні в якому разі не можна переносити з місця на місце і використовувати при читанні або виконанні будь-яких робіт.