Как-то дела наши нынешние отодвинули большой проект творенння Единой Поместной Православной Церкви на третий план. Тем временем, власть активно поддерживает Московский патриархат в Украине, Московский патриархат своими неадекватными действиями активно распространяет коронавирус…
В то же время, католики и большинство протестантов готовятся в воскресенье праздновать Пасху, а через неделю – и православные и греко-католики. И вот тут подумалось или помріялося: может не стоит ждать следующих президентских выборов, чтобы кандидаты в президенты в церквях говорили о будущей судьбе православия вместо священников, а сейчас начать ежедневно творить настоящую единую поместную модерновую Украинскую Православную Церковь.
Для этого следовало бы:
1. Отказаться от ценников и торговых мафов в церквях, ибо не место торговли в храме божьем. Добровольные пожертвования никто не отменяет, как это ведется у католиков, англикан или лютеран.
2. Позволить сидения во время службы, как это принято скажем в братской Греческой православной церкви.
Конец советским очередям на жилье: украинцев будут расселять по новым правилам
Эту войну мы проиграли: военный назвал самую успешную операцию россиян
Пенсия или зарплата: пенсионеров поставили перед жестким выбором
Пенсионерам выплатят надбавки в январе
3. Остановить средневековую борьбу с женскими платками или вообще неправильным одеждой, потому что это второстепенно.
4. Организовать системную образовательную, благотворительную работу церковных общин. Здесь стоит поучиться у протестантов.
5. Активизировать дискуссию о переходе на Григорианский календарь и в конце совместно всем христианским миром отмечать наши праздники.
6. Просить чиновников, политиков и простых чиновников впервые отказаться от размещения телевизионной, биг-мордної рекламы своих поздравлений с Пасхой. Ибо у христиан, как всем известно, тщеславие – большой грех, а деньги нынче полезны для более важных дел, чем политическая реклама.
7. Пропагандировать онлай-трансляции богослужений на время карантина, потому что теперешние обстоятельства указывают на то, что Бог сначала в сердце, а потом в церкви.